《大势至菩萨念佛圆通章》的修行要点[转贴]

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菩耘法师

堂主师父慈悲、各位师父、各位同修中午好。
    西园寺的前花园念佛堂从2006年冬季开始举行念佛共修活动，至今已经三年了。三年前的这个季节，我曾经在这里与三百位同修一起打过佛七。从那以后，每个月的第三个周六，我们都有一天时间在一起念佛共修。记得起初的一段时间，每次念佛共修时我都能过来，跟大家一起念佛，或者给大家讲讲念佛的方法以及一些感受。这两年我在西园寺戒幢佛学研究所服务，与在座的居士们接触得不太多，也不知大家的修学怎么样了？
    前几天，江苏省佛教协会安排我到省内南京、泰州等城市讲经，听众都是一些老菩萨。当时，我选的经题就是净土法门“五经一论”中的《大势至菩萨念佛圆通章》，今天我要讲的仍然是这个题目。与大家分享这部经的法义，对我自己来说也是学习的机会。
    本来大家在念佛，我在这儿讲，对念佛来说也算是一种打岔。但是那些念佛已经很得力的同修不会受到干扰，我讲我的，他可以在心里继续念佛。而另外一些同修，可能还没摸到门路，还不知道念佛怎么念、为什么要念，甚至不太清楚为什么要学佛、为什么要修行，对于念佛的正确态度、技术、方法都不了解，念佛念了很久却感觉很茫然，那么听我做一番介绍就很有意义了。

真诚做人 老实念佛
    我想问问大家，除了在念佛堂里念佛之外，你们平时也念佛吗？
    平时念佛的请举手。（部分人举手）平时不念佛的请举手。(部分人举手)还有不少人没举手，你们大概是有时念佛、有时不念佛吧？好，有时念佛、有时不念佛的请举手。（部分人举手）怎么有些人一直不举手？你们到底是念还是不念啊？
    大家要想一想，为什么做了事情不敢承认？念了就是念了，没念就是没念，念了我也不会表扬你，不念我也不会批评你。平时念佛的人，如果暗自希望得到表扬，这时候可能就会感觉不舒服了；平时不念佛的人，可能觉得有点奇怪：“怎么师父不批评我呢？”
    由此可见，我们的心很有意思。我们做一些事情，并不是简单地做事情，通常都会希望能得到什么。比如很多人不懂得学佛有什么用，他们也许会问：“我念佛号，将来到了阴间能当钱用吗？”这是不明白，这是迷信，但这种的情况的确存在。
    我们念佛，要明明白白，不能糊里糊涂。如果天天念佛，却变得不敢说真话，那是不行的。不敢说真话的人念佛念不好啊！
    学佛，信心很重要，我们对念佛法门要深信。真实的信心来源于做人的真诚。印光老法师在世的时候经常讲：学佛人要老实念佛，真诚做人！真诚，就是不虚伪，不造假，有就说有，没有就说没有。这样念佛，心里才不会掺杂太多烦恼和个人想法。

生命在哪里
    说到这儿，我又想问一问在场的诸位：你们的生命在哪里？
    （听众：“生命在呼吸之间。”）
    好！还有呢？
    （听众：“在一刹那。”）
    很好，感受到了当下的一刹那。还有吗？
    （听众：“在宇宙中。”）
    没错，生命从时间角度讲是刹那，从空间角度讲是在宇宙中。
    现在我们在哪里？具体地说是在西园寺念佛堂的拜垫上。这时候是 2009年12月21日中午12点27分。我们的生命在哪里？就在此时此地！
    看来在座的同修们很有智慧。“生命在哪里”是一个很重要的问题，很多人都不知道答案。我平时和一些人谈到这个话题，有人跟我说“我的生命从过去到现在”，有的人说“我的生命在未来”，这样的人很苦！有几个人能真正把生命放在此时此地？真正能把生命放在此时此地的人，当下就在人间净土啊！无有诸苦，但受诸乐！
    那么我再问一个问题：佛菩萨的生命在哪里？
    （听众：“在西方。”）
    哦？佛菩萨的生命不在这里，而是在那里？
    （听众：“在我们心中。”）
    是啊，你一想，他就来了。
    （听众：“佛菩萨的生命也在此时此刻！”）
    对！这说明什么问题？你的心一旦安住在此时此刻，就跟佛菩萨在一起了，是吧？
    烦恼起来的时候，你跟谁在一起？烦恼代表着三恶道，代表着地狱、饿鬼、畜生，代表着贪嗔痴。一念烦恼起，三恶道就现前了。一个很烦恼的人，面部、身体都会扭曲，俗话叫做“没有人样”。
    我们学佛的人要经常问一问自己：“我的生命在哪里？是不是在当下？”如果不在此时此地，我们就要调整。调整建立在觉知的基础上。如果不知道自己的状态，你就可能深陷烦恼之中，而且还在洋洋得意，这样的话，佛菩萨很难帮助你，因为你和他们的境界不相应。
    你的心清净一点，佛菩萨就显现一分，就能够让我们感受得到。所以祖师大德曾说“一念清净一念佛，念念清净念念佛”。一念清净就是西方，一念惑染就是地狱。
    遇到烦恼，心情不愉快，首先问问自己：“现在我的生命到哪里了？——不好了，往三恶道去了！赶快回头！”怎么回头？有一个好办法：念“南无阿弥陀佛”！

内心的痛苦
    知道自己错在哪里，才有可能回头。
    很多人活得很痛苦，很不安，可是搞不清楚自己的迷惑，痛苦得没法说出来，痛不欲生，却又找不到改变的方法。怎么办？其中一些人最后只好自杀了。
    每年的9月10日，是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的“世界预防自杀日”，这是为了提醒大家关注有自杀倾向和自杀行为的人群。很多人都有过自杀的想法，其中一些会付诸实际行动。如果自己的家庭中有人有这种行为，带来的痛苦就大了。
    为什么要自杀？痛苦啊！痛苦得不知道怎么解决，误认为通过自杀就能从痛苦中解脱出来。自杀能让人解脱吗？如果真的可以，我们都一起去自杀好了！但实际上可能吗？不行！这条路走不通！
    自杀当然是一种极端的行为。有些人虽然没到要自杀的地步，但也有着不同程度的心理疾病。目前社会上各种心理问题层出不穷，抑郁、焦虑、烦躁、沮丧、失眠、易怒……随着所谓的经济发展和科技的进步，我们也面临着如何化解内心痛苦的问题。即使是学佛的人，有心理问题的人也不少。

当下感受如何
    不少人已经痛苦得麻木了，麻木得不知道自己有什么问题。有时候，我遇到在家信众，问他：“这两天你怎么样啊？”他回答：“不舒服！”“怎么不舒服？”“就是不舒服，难受，全身都不自在。”这多糟糕。不舒服，你说出来呀，怎么个不舒服法？心里不舒服还是身上不舒服？太烦燥还是太愤怒？……说不出来！一个人对自己的现状不了解，是很麻烦的。
    在座的各位，你们当下的感受怎么样？身体感受如何？情绪如何？你们想到了什么？
    首先说说你们的身体感受吧。
    （听众：“愉快。”）
    愉快是心情，不是身体感受。这位老菩萨，你的身体感受如何？
    （听众：“我很舒服。”）
    舒服是一种想法，不是感受。说不清楚了吧？
    我现在坐在这里，感觉到身体接触到垫子，垫子是比较硬的，垫子的边缘让我觉得有点儿硌，这才是感受。盘腿坐着，时间长了，腿有些麻，这也是感受。所谓学佛不要心随境转，并不是说对外在环境没有感受，没有感受的是木头。我们要有清楚的感受，但是情绪不要随着它转。
    接下来看看情绪如何。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d0939490100jzld.html) - 《大势至菩萨念佛圆通章》的修行要点_菩耘师父_新浪博客
    有的人坐在这里觉得很欢喜，这是一种情绪。于是你就想了：“我现在情绪蛮好的，一直这样才好呢。哎呀，不行，我在寺院心情好，等会儿一出寺院的门，看到那些世间人我就心情不好了，哟，完了。”你这么一想，就开始烦恼了。烦恼是从哪儿来的呢？就是我们想出来的，是我们自己造出来的。
    有的人坐在这里觉得昏昏欲睡，腿又很疼，心里烦：“我怎么这么没用？旁边那位老菩萨坐得多好，我怎么不如人家？”你对自己不满意，抱怨自己，这是什么心态？这是贪嗔痴当中的“嗔”，你嗔恨自己。

不要伤害自己
    嗔恨自己也是一种烦恼。有人会说：“我只是嗔恨自己，又没有嗔恨别人，不碍事的。”可是，你嗔恨自己，免不了就要影响别人。烦恼一开始都是针对自己的，后来就转向别人了。
    你看一个人不顺眼，就会找他麻烦或者跟他计较。是不是那个人真的让人看不顺眼？我们来分析一下。比如说，我们走在大街上，看到一个陌生人，觉得他不顺眼。为什么？因为我们内心里不愿意自己像他那个样子！
我们喜欢的人和我们讨厌的人都是我们在乎的。我们喜欢谁，内心里希望能和他一样；我们讨厌谁，内心里希望不要和他一样。
所以说，我们讨厌一个人，并不是讨厌这个人本身，而是讨厌内心里的某个影像。如果你讨厌啰嗦的人，只要看到这样的人你就会讨厌，不管他实际上是谁都讨厌，对不对？
    想要不讨厌别人，首先最主要的是不讨厌自己，善待自己。自己暂时做不好一些事情，你要能够接受，暂时接受，接下来去努力改正。
    很多人把自己整惨了，总是埋怨自己，否认自己，最后烦恼得没法活了，就干掉自己！要知道，杀自己也是杀生，同样有过错的！
    我们现在没有成佛，但我们也不是魔，不要折磨自己。不要尝试用任何方法嗔恨自己和伤害自己。

做一个明白人
    人生的感受不外乎三大类：快乐、痛苦、不苦不乐。我们随时随地都要知道自己的感受如何。
    在座的绝大多数是老年人。年龄大了，身体弱了，痛苦的感受会比较多，常言道：“老来难。”
    香山居士——白居易先生，他在72岁时说过：“余年七十二，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵然忙似箭，不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。旦夕清净心，但念阿弥陀。”
    人老了，老眼昏花，想看经，看不清楚了。听经也不行，法师在上面讲了半天，也许都没听进去几个字，为什么？耳根不行！意根也不行了，听了以后容易忘记。等你们下个月再来参加念佛共修，有人问你们：“上个月法师讲经，讲的是什么？”如果你说：“上个月有法师讲过经吗？我怎么想不起来？”那你的记忆力就差了。又或许你会说：“讲什么记不清楚了，好像是什么‘此时此地’。”恭喜你，还不错，还记得“此时此地”。
    我们要知道自己的感受。一个随时能够知道自己的感受、情绪和想法的人，他是一个明白人。
    如果不知道自己的感受、情绪、想法如何，你就被这些东西牵着鼻子跑了。情绪郁闷起来会非常郁闷，而且迁怒于人，“我很难受，我这些天一直感觉不好，我的老伴不好，我的儿子不好，我的儿媳妇不好，我的孙子不好，就连我的师父也不好，菩萨倒是挺好，但是似乎也没有保佑我！”
    要不就好的不得了。“你看，我家什么都好！老伴听我的，儿子儿媳妇孝顺，孙子学习成绩好，菩萨也保佑我，一切顺利，真好。”不是师父嫉妒你，不愿意你什么都好。什么都好，当然可以，但是你不能执著，否则万一哪天遇到什么事，你就会非常失落。

不要跟着感觉走

    感受有一个特点，它在不停地变化。
    比如我们在这里盘腿打坐，把腿一包，暖暖和和，肚子也刚吃饱了，舒服得很。可是，问题很快就会来。过一会儿，开始昏沉了，又过一会儿，腿开始痛了，可能鼻子也不通了。刚才那么好的感觉到哪里去了？谁把它带走了？
    （听众：“堂主师父带走了。”）
    怎么把责任推给堂主师父了？真的假的？如果他把我们的快乐带走了，那我们去找他要！其他人同意这个说法吗？不同意？那么这种感受到哪里去了？
    （听众：“它自己走了。”）
    是的，过去的感觉刹那间就没了。
    烦恼起来的时候，我们总是觉得好像烦恼就是自己。感受是不是你？
    （听众：“是。”）
    如果感受是你，怎么刚才的感觉现在没有了？如果它是你，它就走不掉。
    感受一会儿来，一会儿去，它不听话。怎么让它听话呢？这是个关键问题！
    感受去了又来，来了又去，一会儿来的是这种感受，一会儿换了那种感受，到底哪一种感受是你？痛苦的感受是你，快乐的感受是你，还是不苦不乐的感受是你？
    （听众：“都是自己。”）
    如果认为感受就是自己，快乐也是你，痛苦也是你，可能是会觉得挺好玩的。然后你就被感受操纵了，变得像一个牵线木偶。快乐的感受来了，你眉开眼笑；痛苦的感受来了，你愁眉苦脸；不快乐也不痛苦，你默默地没有表情。你就是人生舞台上的一个演员，被感受捉弄来捉弄去。回忆你们这辈子的经历，不就是这样吗？高兴的时候乐不可支，痛苦的时候哭成泪人，大多数的时候既不知道笑也不知道哭。
    我告诉你们，感受不是你。你们相信不相信？
    感觉是不可靠的，不停地在变化着。不要盲目地跟着感觉走！

面对生老病死
    感受随着条件的变化而变化。比方说，同样是摔一跤，年纪大了跟年纪轻不一样，年纪大了摔一下很可能就要卧床不起，年纪轻的时候可以爬起来就走。条件变了，结果就变了。
    快乐的感受、痛苦的感受、不苦不乐的感受，都是我们生命当下的一种状态。如果这会儿你感到痛苦，这只是你当下的一种感受，不是你本身。
    当你感觉到痛，这痛就是你的感受，这就是你此时的生命。你怎么看待呢？不要说“我不想痛”，“我不喜欢痛”，不要这样。年龄大了都有可能生病，这是没有办法避免的。
    天气凉，有的人咳嗽了。对于咳嗽，你怎样看待？你眼睛花了，耳朵背了，你怎样看待？牙齿掉了，硬的食物啃不动了，你怎样看待？
    （听众：“难啊！”）
    难，言下之意就是无可奈何。大家想一想，讲这句话的时候心情是怎么样的？
    （听众：“沉重！”）
    是沉重。不得不接受，但是没有真正接受。对于上了年纪身体出现的种种问题，你们有没有接受？没有接受就意味着拒绝，意味着不想面对老和病。
    对于不愿意接受的现实，人们通常会有两种反应。第一种是每天在心里翻来覆去地折磨自己；第二种是回避，一谈到生老病死就岔开话题。这样的反应正是我们病根。如果你不接受当下的现状，不接受你现在的问题，你就永远没有办法解决问题，你的生命必然痛苦。你说要往生，要解脱，就要打折扣，就要打问号。
    这个问题不仅仅是针对老年人说的，中年人和年轻人也是一样，中年人总是在心里说：“我快老了，我怕老，我不能老。”小姑娘、小伙子胆子比较大，他们这么想：“我还年轻啊，年轻真好，我最好永远不老，我一定要好好美容。”这就是问题。年轻人不愿意长大，老人不愿意老死，这些都属于拒绝，拒绝自己的成长，压抑自己的现状，都是苦。
    有的人不是压抑，而是放纵。“我已经老了，不管那么多了，快活一天是一天，吃喝玩乐！”其实这个办法仍然是想回避，不想面对生命的变化。
    这样一来，生命就被掩盖住了，没有活在此时此刻。
    《心经》上讲“照见五蕴皆空”，五蕴里就包括着我们的感受、情绪和想法。五蕴是由各种条件组成的，都可以改变，所以说它是空无自性。(待续感谢慈云居士的整理)
转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d0939490100jzld.html

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阿弥陀佛！

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