释迦牟尼佛的故事（二）

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在竹林精舍的教化

    频婆梭罗王为了让佛陀可以常住在摩揭陀国以便经常亲近请教，便想在王舍城的迦蓝陀竹林中建立一座精舍，供养佛及众弟子，作为讲道修行之处。经征得佛陀的同意后，便立刻开始动工起来。
    一时迦蓝陀竹林中大兴土木，日夜工作。不久就完成了一座巨大的精舍，这个精舍可以容纳很多的人。一共分十六个大院，每院有六十个房子，更有五百楼阁，七十二所讲堂。
    佛陀于落成之日，亲自命名为竹林精舍。频婆梭罗王亲自恭迎佛陀和他的弟子们进入精舍。佛陀带着一千多名的弟子，住在精舍里，过着和合无争的修道讲学生活。

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舍利佛与目键连

    舍利佛和目键连原是婆罗门教徒，有一天，他们在街上看见一位比丘慢步走着，他举止安详，仪态高贵。舍利佛很仰慕他，便上前和他谈话，他问道：
    “尊者，您的样子很有修养，请问您的老师是谁呢？”
    那比丘说：“我的老师是释迦牟尼佛，他时常说一首偈语：若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。这是说世间的一切都是由因和缘结合而生起的，最后也因因和缘的分散而消灭。我们有善良的因，配合适当的缘，那么自然会有好的结果。”
    舍利佛和目键连听了都觉得很有道理，十分欢喜，便立刻率领了弟子各一百人前去追随佛陀。这时候佛陀僧团的人数总共有耶舍的五十五人，加上三迦叶的一千人，还有舍利佛与目键连的两百人，总共是一千两百五十五人。这就是我们现在读佛经的时候，经文前面所提到的一时佛在某某国某某园与大比丘僧仟二百五十人俱。
    自从外道知名的大学者舍利佛与目键连相继皈依佛陀后，一时国王大臣学者名士纷纷来皈，这其中比较有名的还包括有大富长者大迦叶与外道摩合屦墀罗。

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舍卫城的乞树给孤独园


    王舍城中有一位大富长者，名叫首罗，平日承受佛陀的教化，无以为报。有一天，特备盛晏，请佛陀到家中应供，恰巧在首罗长者要供养佛陀的前一天，老友须达长者从舍卫城来此。这位远道而来的客人见到首罗长者家中正忙着整洁庭院，张灯结彩，很是诧异，便问首罗长者到：
    “府上这样张扬忙碌，喜气洋洋地，有什么喜庆的事吗？”
    首罗长者微微一笑，答道：
    “老友，不瞒您说，明天我们家里将要迎请一位贵宾，其贵超乎人天，是我们人类的救星啊。他就是昔日的迦皮罗卫国的太子，今日的释迦佛陀，明天他会带着他的弟子们来到舍间受供。您说我怎能不打扫整洁，恭敬迎接呢？”
    须达长者听了老友首罗长者的话，晚上竟无法入眠，原因是不知道这位众人所崇拜的佛陀究竟是怎么样一位伟大人物，实在很想立刻见他一面。想着想着，越想就越睡不着了。于是一咕碌爬起身来，趁着半轮明月的光亮，暗暗地骑了一匹快马，急速驶向竹林精舍，当他快接近精舍的时候，月光下远远地只见前面也有一人，正在月下散步，须达长者便下了座骑，走近一看，只觉得此人，相好端严，与众不同，乃近前恭敬地向其问讯：

“请问您是不是佛陀？”
“是的。”佛陀回答，“您像是远道来的。找我有什么事吗？”
    须达长者立刻五体投地，行桀/jie足礼，然后回答佛陀，
“我是从舍卫城来的，名字叫须达多，因为常布施给孤独贫苦的人，所以人家又常叫我给孤独长者。”
    长者把仰慕之意告诉了佛陀，并要求佛陀开示，所以佛陀就在月下为他说法。长者听后生大欢喜，立即发心要回国建新精舍，请求佛陀前往说法，化度北方的人民。佛陀也立刻答应了他的要求，但告诉他精舍一定要能容纳得下弟子一千二百五十人方为合适。
    舍卫城虽大，却很少有广大的园林，唯有乞陀太子的园林山明水秀，空地又大，最为合适。于是须达长者回到舍卫城后立刻前往拜访乞陀太子，要求买下这座园林作为佛陀的精舍。这座园林是太子心爱的地方，但碍于长者的情面，又无法拒绝，于是想了一计，答复长者说：
    “给孤独长者，你知道我最爱此园林，却又偏要以金钱来购买此园。好吧，只要你能用金砖铺满了园林中的空地，我便将地卖给你！”
    “真的？”
    长者一听，便立刻回到家里开了仓库，雇了全城的大白牛车来搬运金砖，准备进行铺金的工作。
    乞陀太子原本以为已经把须达长者给吓退了，正自鸣得意的时候，忽然听到署下来报说须达长者已把乞园铺满金砖。心里想：这不可能！于是急忙赶到园中一看，果然是满园金光灿烂，令人不敢相信。
    “长者，既然如此，园已为你所购。金砖我也不要，就把它用来建筑精舍庄严宝刹吧，但是园中的树木你无法铺上金砖，仍是属于我乞陀太子所有的。现在这样吧，园算是你布施的，树则归我供养好了。”
    须达长者哈哈大笑，这件功德就这样圆满完成了。因此后来佛陀知道了，就为这座园林命名为乞树给孤独园。
    土地的问题解决了以后，接下来就是精舍的建筑工程了。须达长者为了让精舍的工程能顺利进行，请求佛陀派一名弟子前来督工，佛陀于是派了舍利佛来督工。
    就在精舍即将落成的时候，因为佛陀马上会苈临到舍卫城来，这里的一些外道头子听了顿起恐慌，为了先发制人，便想同佛陀的大弟子正在这里督工的舍利佛先来一次辩论。外道以为，只要能把他驳倒下来，给他一个下马威，让须达长者看看佛陀弟子的无用，自然能让他改变对佛陀的看法。
    这个消息传到舍利佛的耳中后，舍利佛同意与数十名外道论师挑战，但是却急坏了须达长者。双方搭起了辩论台，一时轰动了舍卫城的老百姓。在千千万万的观众面前，舍利佛终于舌战胜利了，原本坐在一旁替舍利佛感到忧心忡忡的给孤独长者，这个时候终于也展开了笑颜，放下了心上的一块石头。
    其实从这一次的事件里，我们可以发现，佛陀的确是一位相当有智慧的人，他为什么不派别的弟子前来，而要派舍利佛呢？原来舍利佛是佛陀座下的十大弟子之一，论智慧，无人能出其右，也因此佛陀称赞他智慧第一。派他前来督工，不仅可以监督工程的进行，还可以应付外道的挑战，可说是一举两得。
    经过了这一次的比试，佛陀的声誉是更加地兴隆了，外道们纷纷服输，前来要求舍利佛引导，想要皈依在佛陀的座下。

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波斯腻王的皈依

在王舍城弘法将近五年以后，佛陀因为接受了北方须达长者的迎请，便带领着众弟子暂时离开竹林精舍，到北方居撒罗国的舍卫城游化，住在须达多长者所建的乞园精舍，又名乞树给孤独园。佛陀的教团到居撒罗国传道，是轰动舍卫城的一件大事，不仅全城的人民夹道热烈欢迎，还有许多人因为被佛陀的教义所吸引，都跑到乞园精舍皈依，做佛陀的弟子。
没有多久，居撒罗国的国王波斯腻王也知道了，他很好奇佛陀可以有如此大的号召力，让那么多人跑去皈依他。于是有一天，他轻车简从到乞园精舍去访晤佛陀。
波斯腻王与佛陀同年纪，生得健壮勇武，与佛陀见面时，见对方竟是一个年轻沙门。佛陀具足三十二相，不留须也不缠头，看来自然年轻些。年轻气盛的国王一开口就以不太信任的语气问道“佛陀啊，听说你已经证得了无上正觉嘛。”
“大王，如果有人宣称已证得无上正觉的话，那个人就是我。”佛陀接着说，“大王，世有四事不可小轻，何者为四，一者王子虽小最不可轻；二者龙子虽小亦不可轻；三者火虽小，亦不可轻；四者比丘虽小亦不可轻。”佛陀的回答简洁有力，当场把喜欢轻视别人的波斯腻王给教训了一顿。碰了钉子的波斯腻王当然不会就此罢休，于是和佛陀当场辩论起来。等到最后，波斯腻王还是心悦诚服地皈依在佛陀座下，并和佛陀建立了深厚的友谊，终其有生之年，恭敬佛陀如师如父，对僧团也十分支持与维护。
波斯腻王和佛陀之间曾发生过一些趣事，下面就是一个例子。
有一次佛陀在乞园精舍说法的时候，波斯腻王来见佛陀，因为波斯腻王是一个大胖子，所以当他礼完佛，退座一面的时候，全身就汗流不止，并且气喘如牛。佛陀知道波斯腻王平时有暴饮暴食的习惯，为了改掉他饮食不知节制的坏习惯，就借机说法道：
“大王，你的身体很肥噢！”
“是啊，至尊，我的身体如此肥大，连我自己都因此而感到痛苦和不好意思啊！”
于是佛陀为他说了一偈：人当自信念，美食知节量，嗜者受诸薄，安消而饱受。
从此以后波斯匿王每当吃饭的时候，就会命令侍童为他诵念这首偈子，使他有所节制。后来，果然大王的体重因此减轻许多，不仅身体变得健康，容貌也变得更为端正。