[转帖]哪些佛法可以减轻严重的沮丧？

Miaohui

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问：请开示哪些佛法可以减轻严重的沮丧？
答：这很难说。佛法认为，业力一旦成熟了，就无法逆转。比方说，如果你的耳要因宿业而残障，那么就无法做多大改变。但在那业果明显成熟前，是有方法可以克服业力的，以免业报现行。有一种发露忏悔的法门，对所做的事忏悔，并发愿不再犯。
我认为一旦感到相当沮丧时，情况就难以逆转了。但还是有例外。在沮丧初期，有许多类型的修行法门可将它止住。据我个人经验，在面对许多困难、问题、悲剧时，佛法还是可帮上忙。了解生命无常、生命是苦、一切皆是业力所致，是非常有帮助的。当经历巨大的困难和痛苦时，重要的是，了解它基本上是因自己过去的错误而来。这种态度会减轻焦虑及不适。再来，深入探究问题本身，它具有无常的本质，它已发生，也终将过去。这也是很有帮助的。
此外，我们毕竟都在轮回中，所以迟早这些问题都会发生。这观点给予你更多的力量；再来，如寂天菩萨所言，如果事情是可以弥补的，那就不须去担忧，如果事情是不能弥补的，再担忧又有何用？思维这些句子真的是很棒。
还有一个很有用的建议是，思维以人身来面对这小量的悲剧是较好的，因生为人身有较佳的资粮。若同样问题在其他道出现，比方说畜生道，那就几乎毫无指望了。于是，从这观点看来，以人身遭逢此问题是幸运的。
同时，也可如此思维：
依我个人经验，我知道我有嗔心、欲心、妒心、傲心；所有这些存在我心中。无始以来，我已习惯于这种态度。现在，既然恶因已明显存在，恶果必然会来到，这就是为何我必须遭遇这种问题、痛苦之所在。
接着，可以如此思维：愿我目前正在经历的痛苦，就是过去所累积的诸多恶业之现行。
再来，以菩萨的方式来思维，强调多数人（其他众生）的福祉甚于个人利益。以我为例，我是人、比丘、杰仁波切，受许多人敬重。但当众人的福祉，与我个人的福祉相较时，我只是孑然一身，不值得做优先考量。众人的福祉重要得多了。抱持这种态度，如此思维是很有帮助的：“愿我今所受之苦，能代替众人所应承受之苦。”这就称为“拔除众生苦，施彼己身乐”的修行。它会给予你真实的内在力量。
透过这种思维，你将不会把自己的痛苦视为不幸，而是将它视为修习这些教法的好时机。甚至你会想道：“即使有更多问题将至，那么，我将会有更多机会修行。”这给予你内在的决心：钢铁般的菩萨愿。
这些教法非常有用。决心和意志，是克服心理痛苦的不二法门。
我们必须用这种态度磨练自己，以便在事情发生时，我们早就有备无患了。通常，我们就是忘了修行；事情发生的当下，就难以骤然尝试去修习一个不熟稔的教法。这就是为何行者要选择思维死亡。在我日常修习中，一天不下六次地，观想自己的死亡，及死亡的过程。修行、修行、再修行；思维、思维、再思维。这表示，即使我并非真的快要死去，却一直在为它做准备。即使如此，当死亡真正来到时，我并无把握可以超越死亡，但无论如何，我总是在做准备。
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