书话2、卡洛采写小说

anniespera

     我国世界语者几乎都熟悉卡洛采（K. Kalocsay, 1891-1976）的名字。按照塔尔柯尼（Tarkony）的说法，他是世界语文学的“顶梁柱”（pilastro），⑴ 大诗人，在世界语语言理论领域也有突出的贡献，他同瓦兰金（G. Waringhien, 1901-1990）合作的那本《世界语语法全书》（Plena Esp-a Gramatiko, PAG）第四版就是在北京印刷的，中国世界语者都可以买到。

Kalman Kalocsay

卡氏在世界语诗歌领域的成绩与贡献，奥德（W. Auld, 1924 - 2006）有过公正而中肯的评价：

“Kalocsay, majstro de la formo, inter 1921 kaj 1939 kvazaŭ mem ellaboris la tutan ‘tradician poezion’ de Esperanto.”（卡洛采，形式的大师，他在1921到1939年间，好像一个人就制定出整个的世界语‘传统诗艺’。）奥德甚至说，假设我们的语言——世界语有一天消亡了，还会有爱美的学究们读他们（卡氏、巴基及“文学世界”流派诗人）的诗作，这些诗歌足够阻止我们的语言命定入土，就像罗马的诗人们确定了拉丁语诗歌不可能被忘怀一样。（Kaj eĉ se nia lingvo morgaŭ fariĝus mortinta, eĉ tiam kelkaj belamantaj skolastikuloj legus tiujn poemojn; kaj ili sufiĉus por malhelpi la enterigon difinitivan de nia lingvo, kiel la poetoj de Romo certigas la neforgeseblon de la Latina lingvo.）⑵

卡洛采也想写小说，他生前用本名Kalocsay在《北方棱镜》（Norda Prismo）杂志上发表过一篇小说《我的思想》（Mia Penso），那是1957年。这是被柴门霍夫同名的诗歌触发了灵感而写成的一个短篇，是写老柴在世界语语言方案问世之前一段情感迸发，主人公就是少年柴门霍夫本人。其实早在1937年的柴诞节，他就在布达佩斯世界语者的晚会上，朗读过这篇小说——手稿发表前，在抽屉里躺了二十年！

卡氏去世后，阿达·希斯扎尔（Ada Csiszar, 1930-2009）整理他遗留下来的手稿，发现了未发表的四篇小说。她把署名为Ista Makler（由“掮客”makleristo一词幻化而来）的Esti Vidvino（《成为遗孀》）一篇投寄给《文学市场》（Literatura Foiro），在该刊1983年第78期发表。这一篇小说形式就很完美，有引人入胜的故事，人物形象也颇为丰满，题材可能就地取材于卡氏在医院工作的环境，主人公是一位住院患者（老光棍）和他的女情人。

另外三篇小说，署名是Peter Peneter，这是他发表组诗《密戏商籁》（Sekretaj Sonetoj）时用的笔名。这本诗集出版（1932年）后，由于那时的习俗，对于erotika题材，人们还有禁忌和偏见（也许是prudaj），作者遭受非议，甚至卡氏朋友圈内（当然知道署名人是谁的人）也有人写信指责（kondamni）他。卡氏内心很不痛快，后来就没有发表用Peter Peneter署名的作品。⑶

阿达把卡洛采这五篇手稿整理出来，编辑成一本短篇小说集《女神赫尔塔》（Diino Hertha），交由源泉出版社（Fonto）于1992年出版，使我们得以欣赏到卡氏的散文创作。出版社在介绍这本书时，说是一本Erotika novelaro de Kalman Kalocsay（色情小说集），其实，这几篇小说虽然是写爱情生活，也关涉到性爱，但全然没有色情描写，根本谈不上什么erotika！我想，这可能是出版家为了销售而突出的广告词,旨在引起读者的好奇（《密戏商籁》作者写的小说吗）！

小说Kiel naskiĝis abato Guibert？是写一对青年人的爱情生活和他们同上一辈的情感冲突，典型的二十世纪初叶小说的手法，但卡氏把情节编排得很离奇，使人读起来不会有厌倦之感。取为这本集子书名的这篇Diino Hertha，有位书评作者认为颇为类似世界文学经典名著《十日谈》里的故事，其实我倒以为还是卡氏生活圈内的人和事。作者笔下的主人公女神赫尔塔是一位美丽聪明的姑娘，美术学院的学生。她的老师，一位有名的画家，学院的教授爱上了她，把他奉为女神。作者着力描写了她超凡的美丽，甚至在她的丈夫辞世后，中年的赫尔塔仍然魅力四射。最后一篇Mia Geza，也是写一位女性两次婚姻生活的故事，从女性主人公的角度，表现了女性对爱情在精神和肉体上完满追求的欲望。

我不在这里讲述故事的情节——留着给读者在自己阅读时，能有新鲜感的愉悦。我要说的是，这几篇小说不愧出自大师的笔下，语言极为清晰流畅，简洁自然，很容易被读者理解。描写那位“女神”的魅力，简直出神入化。读过此书的孟玉丽女士同我交流，说是她从这本书里，学到了她认为是典范的世界语语言表达方式，真是开卷有益！

说到这里，还不算完。除了这五个短篇，卡洛采还有一本可以列入“小说”的作品，那就是诗文合璧的《撒旦的第十二夜》（La dekdu noktoj de Satano）。

这本书作者的署名是Emiano Imby，这也是卡氏用过的笔名。该书有瓦兰金写的序言和引言（enkonduko），有趣的是引言的署名是Peter Peterido Peneter，这是瓦兰金与卡氏合作，于1968年由匈牙利世界语协会出版诗集《爱经》（Libro de Amo）时，他用的笔名，该集收入卡氏的《密戏商籁》里的五十首sonetoj和瓦兰金写的情爱诗等。

《撒旦的第十二夜》由两部分组成。

第一部分是长诗La eksmonaĥino，仿照我们现在把苏联称为“前苏联”的说法，姑且译为《前修女》。全诗十二首，共824行。取材于《圣经》里的有关上帝惩罚所多玛（Sodomo）城居民淫乱行为的故事，是真的erotikaj作品，从诗歌艺术角度看，还要比以前写的《密戏商籁》那些诗出色。

   

第二部分La dektria nokto（《第十三夜》）是Emiano Imby的日记，散文体，内容包括一些性爱场面的描绘。从一次世界语者集会场面描写开始，连接起第一部分长诗里的线索，继续撒旦给主人公Pipinjo规定的，她同男人幽会不能超过十二夜这一禁忌的故事。里面编入世界语者Emiano Imby和Peter Peneter这两位朋友的对话，把情节展开，直到结局。

这部作品的手稿，在卡氏的卷宗袋里，躺了二十多年，按照卡洛采在文件袋里的遗嘱，阿达·希斯扎尔在他他辞世后13年，才拿出来发表，1990年由瑞士的《文学市场》出版合作社印刷了第一版。
   

卡洛采是一位追求完美的大诗人，唯美主义倾向在他的作品里表现得很明显，他小说里的主人公，体现了他的这一特点，无论是女神赫尔塔，还是永远年轻漂亮的Pipinjo，都是他心目中美的化身。这使我联想起《红楼梦》里的贾宝玉先生，在他的眼里，“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，看见女人就觉得清爽……”

威廉·奥德说：“在散文作品领域，长篇小说为王”（sed sur la kampo de beletra prozo la romano estas reĝo）⑷，卡洛采也曾跃跃欲试，想创作个长篇小说。中外大作家皆然，鲁迅先生就曾想以唐明皇和杨贵妃的故事创作一部小说，先生当年还去过西安，实地体验。后来，他还想以长征的事迹创作一本小说，写成中国的《铁流》那样的作品，还请当时在上海疗伤的陈赓将军到家里谈话，给他讲长征中的英雄故事，可惜因故没有写成。⑸

卡洛采要写一本侦探小说，他构思出故事情节：一位富裕而有名的世界语者Grammat被用裁纸刀谋杀了，侦探追查凶手，线索引到几个方向：被抛弃的复仇未婚妻；觊觎他财产的贪婪者；生活在贫困中的私生子；长期不和的嫉妒邻居等等。侦查工作失败了。最终一位年轻的世界语者揭发，谋杀者是他的同志（samideano），Grammat最好的朋友。原因是他们俩都曾是ĝisostaj at-istoj，可是Grammat改变观点，投入it-ismo一派了，他向朋友说明，还要公开这一决定。于是怒不可遏的朋友刺中了Grammat的心脏。遗憾地是，卡氏没有完成这个写作计划。⑹

这里要解释一下这个-ita和-ata之争。上个世纪五六十年代吧，世界语者对于分词-it和-at在叙述句里的使用，曾经热热闹闹地争论不休。一方以Teo Jung为代表，主张使用estas –ata；另一方以Waringhien为代表，认为尊重柴门霍夫的习惯，主张使用estas –ita，卡氏也是-ita派。王崇芳先生对这场争论，曾有专文介绍，我就不再啰嗦，就此打住。              

石成泰 2015-01-25，大庆

⑴ vd. W. Auld: Enkonduko en la originalan literaturon de Esp-o, Istis, 1979, p. 43

⑵ W. Auld: Antaŭparolo de Esperanta Antologio, la 1a eld., Stafeto, 1958

⑶ Ada Csiszar: Antaŭparolo de Diino Hertha, Fonto, 1992, p. 7

⑷ same ⑴, p.32

⑸ vd. 周正：《一个人的呐喊》，北京十月文艺出版社，2007，p.287-290

⑹ same ⑶, p.6