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掌中解脱专题辩论题
掌中解脱专题辩论题
1 解释何谓菩提道次第?菩提是何义?道指什么?为何要依次第?何谓显宗?密宗?有说汉地的佛法是显宗,藏地的佛法是密宗,修显宗就是念佛,参禅,学密就是念咒,菩提道次第是密宗,此说对否?为何?佛法中有顿悟与渐悟之分?渐悟须循次第,顿悟须否?为何?
2 道次第有何殊胜?有说佛法博大精深,其中有专门谈修行的,也有一些诸如,故事(本生传)典故,天文,地理,如世界的形成(三千大千世界),构造(如须弥山之世界观),人类的起源等等,这些不属于修行的范畴,所以佛法讲的道理有些是用来修行的,有些只是知识,学说,此说与一切圣言皆为教授形成矛盾,请解释
3 学习佛法是让人变得消极吗?请对方回答,在佛法中是如何理解积极和消极的,出家是一种逃避吗?出家的真正含义是什么?
4 修行为何要依止善知识?有说那是低层次的根器所作,若根器好,可以无师自通,对否?为何?什么是上师?活佛?凡是出家人或活佛都是上师吗?为何?上师与根本上师有何差别?依止善知识是少好?还是多好?(即依止一位乃至多位)
5 什么是皈依?学佛修行就一定要皈依吗?为什么?学佛所皈依对象是何?判断是否佛弟子的标准是什么?凡是参加过皈依和有皈依证的就是佛弟子吗?如何才能成就真正的佛弟子?皈依和依止有何关系?
6 请阐述在道次每科所缘中,从依止善知识,思维暇满,无常,恶趣苦,皈依三宝,明业果,观轮回苦,一切有情苦,奢摩他,毗钵舍那.所断与所修的是何?
6 所谓的修行指什么?什么是修?修什么?如何修?有说修行既然是修心,那么所谓的庄严陈设,上供下施,礼拜,放生,诸等所作,只是形式而已,只要心好,"佛在心头坐,就可酒肉穿肠过",修行不必拘于形式,此说对否?为何?禅宗六祖有云:"心平何劳持戒,行直何须参禅",不修不行,才是最高境界,对否?为何?
7何谓烦恼障?所知障?有说:所知障就是学法越多,知道的越多,就愈有障碍,所以应该一门深入,只须专念一句佛号,专诵一部经就能成就,故不需广学多闻,只要明心见性就一切通达,一通则百通,闻思只是研究理论,纸上谈兵而已,应该实修,故举禅宗中诸如六祖大师等,虽不识一字,亦可开悟,我等何苦如此广学周折,应该效仿先贤(如禅门等)寻求开悟见道,此说对否?为何?
8 大乘五力及临终五力是何?有否差别?若有是何?临终发愿以何最为殊胜?此之发愿与发愿往生净土有否矛盾?为何?往生净土就代表成佛吗?为什么?
9为何说一切有情皆为自己母亲?如何成立有前后世?佛法讲因果,说善有乐报,恶有苦报,为何现见世间上,多有好心不得好报,造恶而有享福报者,其中矛盾请对方解释
10 修定(修习奢摩他)就是在座上什么都不想吗?有说修定就是要断除妄想,所以一切心念,无论善念恶念,皆是妄念,皆应断除,犹如晴空朗日,被云所遮,其云无论白云黑云,皆是障碍,对否?为何?空性就是什么都没有吗?修习空性会障碍缘起吗?为何? |
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